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在古代，有许多禁忌和崇拜，其中石崇拜是一种非常特殊的崇拜。小石碑（或小石人）立在桥梁、道路要道或房屋墙壁上，刻有“石甘当”或“泰山石甘当”等字样，被列入首批国家级非物质文化遗产“石甘当”文字记载，这在西汉世友的《纪九章》中可以看出：“史孟虎，史甘当，不侵”，阎世古注：“卫史为恶，郑有史制，皆属史氏家族；据颜氏说，史是姓，他是方向史干当的文字记载见于西汉《季久章》：“史孟虎，史干当，不进则退。”颜士古注：“魏世勰，郑有史，皆属史家；陶宗颐《南村休耕记》第十七卷“施干当”一文引用了施佑的《集九章》和严的笔记。我们很难知道《集九章》是当时的儿童启蒙识字书，据颜氏笔记记载，石甘当是无敌的石姓人。除非那个姓石的人当时名声很好，否则孩子们很难接受，老师也很难告诉他们。在汉代之前，我们还没有找到一个无敌的英雄，名叫施。现代学者邓尔雅指出《集九章》中所载的“石甘当词”无人，后人认为石只是一种隐喻（民俗学41-42）刘群儿同志也认为：“西汉《石幽集九章》中有句话：石孟虎，石甘当，不侵。阎世固的注解认为石是姓，而甘当是说石甘当的碑不知从何而来，有点不尽人意。然而，在古代汉语中有很多这样的词，为什么要用在这里呢。。。民间神“）
“石干堂”又称“泰山石干堂”。石碑上刻有“石干堂”或“泰山石干堂”字样。人们用它来驾驶http://118/uploads/allimg//1P451W21_ Jpg“>
石干塘站在街道上，特别是在T形交叉口和其他道路交叉口。石碑上刻有“石甘堂”或“泰山石甘堂”两个字。牌匾的额头上写着“虎归泰山石甘塘”的习俗，体现了“安危驱邪”的内涵。据考证，源于泰安市泰山区邱家店镇千九村，传遍全国，元时干当的文字记载见于西汉时友的《集九章》：“时梦虎，时干当，不侵，“龙未央”唐代镇寨石上出现“石甘当”一词。据宋代王相志《玉帝北木记》记载，宋代清历年间，福建省莆田县知事张炜修缮县政府，出土一块石碑，石碑上刻有石干堂、甄百贵、阎载等字，明朝以后，随着泰山信仰的发展，各地石甘塘石刻中有些增加了“泰山”字样。石干堂和泰山的石干堂一样。同时，还有其他一些石刻，如民国时期和当代的“石将军”、“石大夫”等，自清朝以来，泰山周围就有一座祭祀石甘堂的庙宇。同时，还有一个庙会叫石大福寺。还有以石干塘为主题的石干塘。
参考资料：百度白客石干堂什么叫“泰山石干堂”？起源是什么根据这一观点，石甘当是明朝五代汉代的陈端如所写：“五代汉代刘致远当武士的时候，有敬仰古人的石甘当，他的名字不言而喻？”杨新民的《姓源诸暨》也说“刘致远是五代晋帝，地理五行风水学,鲁从科王出走。当他遇到致远时，他派一个有权势的人施干当去和皇帝谈生意。志远进来了，施干当打了起来，死了。致远尽他所能杀死了皇帝。因为少世甘当的一生充满了不幸，他会把自己的姓氏写在石头上
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