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为什么都说《易》为“无字天书”？
这是因为易是抽象而成，运用符号或图反映宇宙规律或世界对应易经二六十四卦等等，对应了世界上大千世界的一切象，只有能根据现实切入易之理的推演才能看到易之广博精深，有不同的人把易理运用不同领域，得到了不杨公把易理用于风水写下了《天玉经》奇文，朱程二大学者运用易理，使其程朱理学为帝王所用，孔子因用周易而作易辞，老子之道合于易理，而写大名著《道德经》……，这易道为先天大道之形神，用形而上的符号代替了易之变化规律，可以说是与心一体的外放学说，不能识其变化，根本切入不了这易之境，难入上青天，才有易是无字天书之论一点也不为过！！！！！！我来回答这个问题，喜欢的话可以关今天是正月十三，相传这一天，人们不能外出走亲戚，更不能婚丧嫁娶，更不能动土，可以说，只能在家里乖乖呆着，可以说，这一天是一月中的大除了正月十三以外，二月十一，三四五六七七月八月九月十月十月十二月十九都是杨关于杨公忌日的来源说法很多，一种说法是，有一个姓杨的老头，他有十三这个人性格高傲，口无遮拦，经常在别人面前炫耀说，自己有十三个儿子，即使每个月死一个儿子，最后还会有一个儿子和他一起过这事儿被玉帝知道了，玉帝觉得老杨头太狂妄了，就降下执意，让老杨头的儿子每个月都死一个，恰巧那年是闰七月，一年多了一个月，老杨头的十三个儿子就全后来人们就把每个月老杨头儿子死的那天定为杨第二种说法是，杨公忌日是为了纪念宋朝的杨家将，相传杨业带领儿子们在正月十三这天兵败被杀，后人为了纪念杨家将，就在这一天举行祭日，称为杨公祭，慢慢的杨公祭就成了还有一种说法是，杨公忌由唐代风水宗师杨筠松杨筠松擅长风水之术，一生劫富济贫，又被称为杨救贫，他一生十三次被害，每一次都能化险为夷，他死后，他的弟子就把他遇害的这十三天定为杨公忌日，不为人造葬作福，久而久之，民间就流传开这十三天里不宜婚四库全书中记载，：“谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即不论月之大小，二十八日一周，每月递故正二月十一……以至七二十九而终于十二凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不以论趋避，犹《三元风水真诀传真人》 《地灵见证与名墓研究》 《三元地理图文浅解》 《寻龙穴妙法那些子》 《寻龙点穴传妙诀》 《风水运来富贵生》 《堪舆造葬秘笈》 《寅葬卯发那些子》 《葬法集业》 《寻龙记》 《地理与人相》 《风水新编》 《风水讲学》 曾子南先生1907年生于江西赣州后居于台湾，为著名现代风水家其曾祖为中国风水第一人杨公曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享曾子男先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相先生读万卷书更行踏万里路，奔东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理
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