|
|
|
现代人对风和好水的讨论很多。圣人们抱着他的头，觉得一个房间和一辆汽车的形状是好的。中原风水取决于人们能否做到这一点。
根据《安葬经》，神气之争是地表下活动的动能，以“地”四行为代表，人是地表万物生长的因素。灵与气的斗争，也是地与气的冲突。溢出地表后，会形成过剩而不是外部高压形成的风。前者无疑是中原风水白中学的精髓，即气是一种生物的能量，万物皆恶，还有圆头方趾的动植物和药用植物，他们还得自夸没有气来养活生命，树木不会生长，而不能回到河里的江人，除了在大自然中做事，别无选择。这样一来，一种气就会在力量的破坏下爆发和波动，土壤就会随水而去，风沙就会消失。现代人之所以称山为龙，是因为天然的河流、山川和内河与实际循环中的龙山并不完全相同。一是人文与自然交融、康宁冲突共存的自然地理场景。现代人如何用中原百中的气作为军事观气浑长黑红旗继中乌之气是武功的勇气：对打时气如龙，猛如虎杀气这气起来领导战争。中原的很多装备都是呆板的，宣传起来带有积极的理想主义色彩，这给蛇头鼠眼的人留下了很多后顾之忧中原有些地方是无知的，但不能说一切无知都是重点