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三元玄空风水学,成龙与风水：成都风水道先生讲风水，西南和东南见水，身体和生活作风出问题
成都风水道先生说风水，西南和东南的水，身体和生活方式的问题成都风水道先生说风水，身体和生活方式的问题风水科学上有一个概括的说法，这意味着缺少角落的房子不在城市建筑中风水，大部分的房子都建到了一定程度。当我们购买或居住时，我们根据风水来定义它们。东南代表长女，西南代表女主人，西北代表正北代表次子，东北代表后天。这是八卦中的人合起来切断人数，然后代表方向的人会在几天前找到我，一个通过微信（Mr.）官方账号找到我的客户。我想请他到他家帮她看房西南的厕所，而东南的院子前正面临着两个问题。1、会影响女主人的健康，而且女主人身体不好。2、如果女主人身体健康，那么就会有不好的婚姻和不好的生活方式。我和女主人坐下来聊天。女主人说我们以前是成都的国有单位。道先生说，西南和东南有水，我们的身体和生活方式都有问题，如果你受不了，就会产生大事和不可预知的事情。如果你不能忍受，它将产生重大事件和不可预知的事情。如果你受不了，你就不能取笑它！《周易》认为，建天地之道无非是建刚柔之道。天地之初虽如沙，却无山川可言。空气相互摩擦，地球相互振动。因此，只有企业才能生存，软企业才能被淘汰；水太软了，土就不那么软了，水是人的血，所以太软了；火是人体的气，所以太僵硬；土壤是人体的肉，所以不那么柔软；石头是人的骨头，所以石头是地，肉是人。一切都是一样的。如果我们小心地推，风就干了，平原也干了。这是硬中之软，强者和急者是硬的，弱者是软的，慢者和弱者是软的。《坟山动静论》风水，风水的动静论，天下万物之理，欲动为静，欲静为静，不欲静，越静越静，俗话说：水是动的，要静的；山是静的，所以山是静的。这叫做不作为。如果它动了，成龙就会动；成龙的山一定要热情地跳舞，一定要受到海湾的启发，一定要一动不动。山川不动，动也静。这都是荣峰山的聚散所致。风水的聚散说，他对古人埋葬的体验，是因为有了合适的景物，使人聚在一起大聚，或局限于形洞，聚散大局远，聚散穴近。他们有向虚坟山的向北说。湘北说，它的地理离人类事务不远，人们的感情也不一样。湘北理论不一定具有互动的意义，但一定具有扬弃的形式。但它真正的自然形态是不可能的，彼此相爱就像兄弟的血肉之躯，不难看出那些背负的人。那些倒地的人就像过路人。这些都是为了观察外表的真实性，那些观察自己感受的人得到了真相。当我们了解了湘北的真相，好运和厄运是显而易见的。襄汾山的男女说，所谓孤阴不生，独阳不成，天地万物由地理学家比照男女，即以山相待属阴，以水相待属阳，所以山川里有男有女。在山水中，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这是男女之间的龙穴；阳山以阴为对。这就是主体和客体之间的关系。主客体必须相对。绝不能是天地互不关心。不过，它也是天地间天然墓葬的力量所在。在风水的力量上，据说如果丈夫太死板，他就会崩溃，所以他必须靠温柔来帮助；如果你太软了，你会很虚弱，所以你需要努力去帮助；刚柔结合需要观察自然之气。天然气趋向于软，天然气趋向于硬。如果穴位复杂而急，自然柔韧性慢，而穴位适宜急，那么一定有寒而强。如果穴位强壮，龙就会受伤。因此，设置穴位的方法不应偏颇。如果偏颇了，天平就不确定了，也不符合风水的顺服逆境论，如果不知道从哪里来，到哪里去，就知道是不是跟着走。如果你来或去，你会发现是否跟随。如果你去了，你会发现是否跟随，你会发现是否跟随。如果你去，你会发现是否跟随，你会看到是否跟随，据说他丈夫的气是阴的形式。阳清阴浊。因此，微气必须以脉象为基础，由气形成。有盖脉而无气者。有的人没有脉搏，但有气。有脉而无气者，善观脉而不善观脉。然而，那些知道真相的人会从肤浅中得到本质。愚蠢的人会看到微弱，所以他们会有来自无知的脉搏。他们不知道四江相通，八风不动，根据楚不分山的分合说，脉之所以是脉，三元玄空风水学,是因为它来自于它的自然起源；如果它来自它的自然起源，它将被水引导；如果它不存在，它就会停止。郭沫若说：地里有吉祥之气，这是古代的理论，气随地而起，所以脉必有脊；气与水相提并论，气始于枝干之始，故有合而无分。因为里面没有生命力，它的止步也不清晰。因为外面没有大厅，气也小。小穴前后有分合，从龙虎交集开始。从祖龙到山水会合，内明堂在龙虎门内，外明堂在龙虎门外，阴脉常见于表，阳脉常闭于内。大多数地理学家观察脉搏，好医生通过触摸脉搏的阴阳来用药。睿智的师父观察着龙的浮沉。三阴生，所以阴脉上小下大，三阳从地里出来。阳气根植于阴，阳脉上大下小，其出窍
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